بسم الله

حل المسائل اغتشاشات

از انجاي كه يكي از راههاي بورسيه به خارج از كشور ايجاد اغتشاش واشوب در دانشگاه وكسب حكم كميته انضباطي مبني بر تعليق يا اخراجه؛اين روزا بعضي ها در به در دنبال حل المسائل اغتشاشات هستن.نه اينكه خداي نكرده فكر كنين اين دانشجوهازبونم لال با گروهك هاي منافقين وكومله و پ. ك. گ و...(روم به ديوار)رابطه دارن؛نه...يا اينكه دور از جونشون دنبال نابودي نظام وانقلاب هستن وبراي اين كار حقوق مي گيرن؛نه...اين زبون بسته ها بخاطر كمبود امكانات يا شايد هم بخاطر تنوع؛حال كردن يه مدت براي ادامه تحصيل برن خارج ؛همين

ويه عده از دانشجو هاي خير خواه  هماز روي نوع دوستي كلاس حل تمرين اغتشاشات برگزار مي كنن وجزوات حل المسائل اغتشاشات رو در اختيار اين بچه ها قرار ميدن

البته من قصد ادامه تحصيل تو فرنگ رو ندارم ؛(البته به اين نوع)اما از انجاي كه بچه ي فوق العاده كنجكاوي هستم ؛ازاين دوستان خواستم تابعضي از اين جزوات رو در اختيار بنده قرار بدناجازه بدن توكلاساشون شركت كنم كه حضور تو كلاسها بخاطر هم نياز بودن با هشتي نشيني ؛مورد موافقت قرار نگرفت.

جزوه كه تاليف جمعي از اساتيد اخراجي وتعليقيه؛باتعريف حس مخالفت شروع ميشه؛اينكه نسبت به همه چي مخالفت باشي وبه همه اعتراض كني وبه عالم وادم گير بدي

(البته از انجاي كه اين دوستان خونه زندگي ندارن وغالبا وسط راهروها علافن وبراي بحث ازاد هم مجبورن كف زمين بشينن ؛ازنشريه هاي بقه به عنوان زير اندازاستفاده ميكنن)بعد يه چند وقتي صبر مي كني تا خير خواهي ات به همه ثابت بشه وهمه بفهمن تو واقعا مطالبات صنفي داشتي.

مرحله بعدي اينه كه به دليل يه مساله ي لزوما بيخود مثل اينگه چرا خوابگاه ها چهار طبقه است يا اينكه چرا بوفه پيتزا نداره؛تحصن كنيد وبيانيه بزنيد وبحث ازادتشكيل مي ديد.اما از انجاي كه اين چند وقته حسابي روت زياد شده؛احتياجي نيست براي بحث ازاد بهانه ي بياري.جمع مي شيد با خيال راحت بحث سيلسي مي كنيد وهر چي از دهنتون در مياد مي گيد. حالا مهم نيس اساسا ازچي سر در نمياري واصولا نمي فهمي چي ميگن همين كه مخالفت داشته باشي كافيه (البته ميگن تو اين مرحله استاد توضيحات لازم رو ميده وشما رو با انواع روش هاي لمپن بازي اشنا مكنه).

مرحله بعدي اينه كه يه روز ظهر گرسنگي رو تحمل  كنيد وبه بهانه ي كه تو غذا چيز(!!!)پيدا شده؛سيني ها روببچينيد كف زمين وسرود يار دبستاني روبا هم بخونيد(البته من اينجا شو  خيلي خوب نفهميدم. ولي اگر سر كلاسها حاضر ميشدم حتما استاد محترم توضيح مي داد بين چيز تو غذا وسروديار دبستاني چه رابطه اي وجود داره)...

خلاصه ل كلام اينكه ميزنيد ومي شكونيد ودست مي زنيد وپا مي كوبيد كه ((راي منو پس بده...)) نه ...چيز شده.اشتباه شد؛ببخشيد. خلاصه من مخالفم واعتراض دارم وحق منو خوردن و...البته من هنوز فرصت نكردم جزوه رو كامل بخونم ؛بخصوص اينكه قسمت هاي از اون به زبان اصلي (!!!)نوشته شده.

نكته اي كه هنوز براي من جاي سوال داره اينه كه مولفين ومدرسين محترم با سابقه ي درخشاني كه در فحاشي وچوب كشي وضرب وشتم دارن؛چراهنوز نرفتن اونور اب؟!!! هر چند اين احتمال هم هست كه اين دوستان از روي عشق ي كه به وطن دارن ؛براي كشف استعداد هاي دعوايي نشكفته ؛اينجا موندن ... در هر حال ما كه كشف جامون خوبه؛نه نه خيال اغتشاش داريم ونه هواي اونوراب زده به سرمون...شما اگه خواستيد؛ دوستان قربه الي ا... در خدمتن.

دانشجوي رند

سيد

 بسم الله

سلام به دوستان عزیز  با دو مطلب به روزم ....لطفا مطالعه بفرمایید....

 اينك فاطميون به پا ايستاده‌اند تا اجازه ندهند جاهليت مدرن، فضا را به نفع جاهليت قريش «تغییر» دهد، «تغييري» که خواسته آمریکاست و قدرت‌‌طلبان داخلی در جهت اجرای آن در تلاش.

 ..............................................

أین الفاطمیون؟

فاطمیه می ایدفاطمیون در شور و عزا! اما آنچه در این میان مبنا و ملاک است، عزاداری بدانگونه است که پیام فاطمه سلام‌‌الله عليها، در سیاست اسلامی شیعه، راهگشا باشد و راهنما! یعنی شیعه هم باید در هیأت‌های عزای فاطمه بر سر و سینه بزند، و هم این شور و نوا را در سیاست شیعی کار آمد کند.

فاطمیون در همه تاریخ سربدارانی هستند، که غربت فاطمه سلام الله عليها را، و شهامت فاطمه را، و قیام فاطمه را در بحرانی‌ترین شرایط انحراف و کژراهه قدرت‌طلبان سیاسی‌کار، می‌شناسند و رهروی از آن را بر خود واجب می‌دانند. مگر نه آنکه فاطمه، "تنهایی" است که در تنهاترین شرایط تاریخ اسلام، علیه سابقه‌داران يا به اصطلاح تحریف‌گران، در بی‌داد دین سیاسی‌شده – همان "سابقون"، به پا خاست، و محمدگونه تازیانه کلامش را بر اعتقاد و روش و منش غاصبان و پیروان آنها کوفت، و امت منحرف را انذار داد؟

فاطمیون داغداران غصب ولایت امامی هستند که هرگز در برابر شیفتگان قدرت، بی‌اعتقادهای به توحید و معاد، سرکشی‌کنندگان از امر وحی، و در یک کلمه، مردم‌سالاران فریب‌کار، تسلیم نشد، فاطمیون در این راه، سرفرازانه جان‌ها و آبروهای بسیاری نثار می‌کنند، چرا که معتقدند کدام جان و آبرو، بالاتر و والاتر و ارزشمندتر از جان و آبروی محور کائنات صدیقه کبری سلام الله علیها؟

فاطمیون، هزار و چهارصد و اندی سال پیش علی بود و ابوذر، علی بود و سلمان، علی بود و فاطمه و تعداد اندکی که "خداسالاری" را پذیرا بودند و مردم‌سالاری را تبعیت ننمودند. گروهی که در خانه فاطمه علیه مردم‌سالاران، مردم‌فریب تحصن کردند، و با عدم بیعت با خلیفه غاصب، اعلان نمودند که: مشروعیت حکومت و خلافت اسلامی را با تصمیم و خدعه فتنه‌گران سقیفه، و بیعت مسلمانان با این حرکت نامشروع نمی‌پذیرند، بلکه آنان فقط ابلاغ وحی توسط حضرت ختمی مرتبت و نصب الهی امام، و مشروعیت الهی حکومت و خلافت را اعتقاد داشته، و بر این عقیده، همچنان استوار می‌مانند.

فاطمیون از آن روز تا کنون بر گرد وجود فاطمه می‌چرخند، و صلای غریب و ماتم‌زده او را تا عمق جان نفوذ می‌دهند که: چقدر زشت است شکسته شدن شمشیرها (و سکوت در برابر غاصبان) و بازی کردن بعد از جِدّ (به شوخی‌گرفتن سرنوشت اسلام و مسلمین) و کوفتن بر سنگ (کار بی‌حاصل) و شکافته‌شدن نیزه‌ها (تسلیم در برابر دشمن) و فساد عقیده و گمراهی افکار و لغزش اراده‌ها! (خطبه آتشین بانوی اسلام در بستر شهادت، آیت الله مکارم)

فاطمیون ندای سرنوشت‌ساز فاطمه را می‌شنوند که: آنها چه ایرادی بر ابوالحسن داشتند ؟

و الله بر شمشیر برنده او ایراد می‌گرفتند و بی‌اعتنایش در برابر مرگ در میدان نبرد، و قدرت او در جنگجویی، و ضربات در هم شکننده‌اش بر دشمن (همان)

فاطمیون برنامه سیاست شیعی را در کلام و راه و رفتار فاطمه تئوریزه شده می‌بینند، و برشهادت مظلومانه فاطمه به دست سیاسی‌کاران قدرت‌طلب، نامردان به نام مرد، و آنان که "مصلحت" اسلام و مسلمین را در خودکامگی و همیشه در قدرت بودن خود و قبیله و خویشاوندان خود خلاصه می‌کردند، سوگوارند.

در این سوگ عاشقانه و عارفانه، فاطمیون فراموش نمی‌کنند که فاطمه بر آن یورش‌برندگان به کرسی قدرت، خشم گرفت و خشم الهی او آن قاتلان و غاصبان را در آتش ابدی فرو برد و مورد لعن همیشگی شیعه قرار داد. این مهم با  دسیسه‌های سیاسی و بهانه‌های انحرافی، نه توجیه‌پذیر است و نه قابلیت پنهان‌کاری دارد. چرا که آن قدرت‌طلبی و قبیله‌گرایی ضد اسلام، ثمره طبیعی خود را در حاکمیت ملعونی – البته سیاستمدار – چون معاویه نشان داد. و پس از او یزید، که در کمال حیرت امروز ما، در یک مردم‌سالاری، بر جامعه اسلامی حاکمیت یافت، و با پول و زور و فریب – عین دمکراسی و سیاستمداری - مردم را به حکومت خود تا بدانجا راضی نمودند، که هم امام مجتبی (ع) را به انزوا کشاندند، و سپس شهادت مظلومانه‌اش را رقم زدند، و هم در عاشورا، آل الله را با فجیع‌ترین جنایات به شهادت رساندند، و به اسارت بردند، و بدتر از آن، آنها را "خارجی" نامیدند!! در نتیجه با ملاک‌های امروز در "دین سیاسی شده ما " معاویه و یزید هم از مشروعیت سیاسی بهره‌مند بودند، چرا که گر چه به قول "فرزدق" مردم کوفه دل‌هاشان با حسین بود، اما شمشیرهایشان برای یزید به حرکت در آمد، و هم با اشرافیت و تجمل و کاخ سبز، مایه آبرو و حیثیت برای مسلمانان بودند!! در عرصه بین‌الملل نیز توفیقات آنها روزافزون بود و روابط گسترده؟! تا جایی که حکومت امویان 300 سال در مغرب زمین استمرار داشت. اما شیعه بنا بر دستور، باید هر روز و هر لحظه بخواند و بداند: الهم العن اول ظالمٍ ظلم حق محمدٍ و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک.

امروز فاطمیون بر آنند تا حاکمیت شیعه را چنان سامان دهند که حداقل مورد قهر و خشم فاطمه نباشد. از این رو آنها باید به استقبال نیزه‌ها بروند، نیزه‌های قلم و زبان، تهمت و افترا و هر آنچه نامش سیاستمداری است و مصلحت‌گرایی؟! و خردورزی و تدبیر يعني همه حرکات اموی‌صفت!

فاطمیون بر آنند تا راه سیاست چنان ساماندهی شود که به ترویج فرهنگ فاطمی بیانجامد، نه آنکه برای جمع چند رای، به رای وابستگان به فرقه منحرف وهابیت امیدواری و بدهکاری اعلان گردد.

فاطمیون همواره بر قامت قائم چشم دوخته‌اند، و پرچم انتظار را برای ظهور آن منتقم، مظلومیت و غربت و شهادت فاطمه برافراشته نگه می‌دارند که این یعنی "سیاست ما عین دیانت ماست" چنین است که حرکت‌های تبلیغی شاه و شهبانویی، و حمایت‌های سازمان‌ها و حزب‌های نامشروع، و اصلاح‌طلبی برانداز و راست‌گرایی ناراست را نمی‌پذیرند.

فاطمیون در جای‌جای تاریخ، فریاد غربت اما پر صلابت علی را می‌شنوند که: این فاطمیون؟ اينك فاطميون به پا ايستاده‌اند تا اجازه ندهند جاهليت مدرن، فضا را به نفع جاهليت قريش «تغییر» دهد، «تغييري» که خواسته آمریکاست و قدرت‌‌طلبان داخلی در جهت اجرای آن در تلاش.

فاطمیون در این خیزش خواهند ماند چرا که نهیب فاطمه را به منحرفان می‌شنوند: از دنیای شما متنفرم، مردان شما را دشمن می‌شمارم و از آنها بیزارم. آنها را آزمودم و دور افکندم، و امتحان کردم، و مبغوض داشتم. (همان)

سید

............

 در ادامه مطلب13 آبان به روایت تاریخ ....لطفا مطالعه بفرمایید....

انقلاب اسلامي، انقلابي به نام خدا است كه با تكيه بر حضور و مشاركت مردم شكل گرفت و ادامه يافت. امام خميني رضوان الله تعالي عليه با اتكاء به «خدا و مردم» انقلاب را رهبري و الگوي نوين حكومت ديني را بر پاية نظرية «مردم سالاري ديني» با عنوان «جمهوري اسلامي» به مردم پيشنهاد كرد و با آراء عمومي، نظام جديد مستقر گرديد. امروز هم خلف صالح ايشان با همين مبنا راه امام(ره) را ادامه مي‌دهند. بر اين اساس حضور چشمگير و حداكثري مردم در پاي صندوق‌هاي رأي، مورد تأكيد هميشگي رهبر فرزانه انقلاب اسلامي حضرت آيت‌الله خامنه‌‌اي بوده است. نظام جمهوري اسلامي بر مشاركت عمومي شهروندان در تعيين سرنوشت خويش اصرار دارد و رمز اقتدار ملي را در اصول مشاركت عمومي و همبستگي ملي مي‌داند كه به عنوان شعارهاي محوري سال 1384 اعلام گرديد

.

مشاركت انتخاباتي به عنوان جلوه‌اي از مشاركت عمومي تجربه‌اي است كه با برگزاري بيش از بيست انتخابات و همه‌پرسي و حضور مردم در پاي صندوق‌هاي رأي عينيت بخشيده شده است. اينك در آستانة برگزاري نهمين دورة انتخابات رياست جمهوري، نگاهي ديگر به اهميت مشاركت عمومي در صحنة انتخابات و همبستگي ملي در اين عرصه و بازخواني ابعاد موضوع، اهميت دو چندان دارد.

آنچه پيش روي خوانندگان عزيز قرار دارد، نكاتي چند از بيانات حضرت آيت‌الله خامنه‌اي پيرامون انتخابات رياستجمهوري است. اميد مي‌رود تأمل در آنها موجب شناخت بهتر و بيشتر مقولة انتخابات و اهميت آن و انجام درست مسئوليت در اين ساحت باشد.

مباحث در سه عنوان تنظيم شده است. عنوان نخست، مشاركت انتخاباتي شامل ده بند، عنوان دوّم، رفتار انتخاباتي مشتمل بر پنج بند و عنوان سوم، اخلاق انتخاباتي در برگيرنده شش بند است كه عناوين اين مباحث عبارتند از:

1. مشاركت انتخاباتي
1-1. حضور مردم در صحنه: هنر بزرگ انقلاب اسلامي

1-2. نقش مردم در نظام اسلامي

1-3. حضور در انتخابات، رأي به جمهوري اسلامي و قانون اساسي آن

1-4. انتخابات؛ حق و تكليف

1-5. مشاركت انتخاباتي و اقتدار ملي

1-6. رأي بالاي رئيس‌جمهوري پشتوانة مديريت اجرايي كشور

1-7. حضور حداكثري مردم در انتخابات

1-8. تلاش دشمن براي دلسرد كردن مردم

1-9. انتخابات و كارآمدي نظام

1-10. نقش عملكرد مسئولان در افزايش ميزان مشاركت عمومي

2. رفتار انتخاباتي
2-1. جايگاه قوهمجريه و لزوم دقت در انتخاب رئيس‌جمهور

2-2. قوهمجريه و چشم انداز بيست ساله كشور

2-3. انتخاب برتر

2-4. مسئوليت الهي در برابر انتخاب

2-5. گزينش آگاهانه: وظيفه‌اي همگاني

3. اخلاق انتخاباتي
3-1. انتخابات، مسابقة خدمت

3-2. فضاي سالم

3-3. سلامت انتخابات

3-4. صداقت در تبليغات

3-5. پرهيز از اسراف در تبليغات

3-6. در ميدان انجام تكليف بازنده وجود ندارد

ادامه مطلب....

(ويژه‌انتخابات)

در چند روز اینده...

قاسم روانبخش سخنگوی ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه كه در خصوص "تحولات زود هنگام انتخابات ریاست جمهوری دهم" با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس گفتگو می‌كرد، اظهار داشت: در كشورهایی چون آمریكا كه انتخابات مرحله‌ای و ایالتی برگزار می‌شود، پروژه انتخابات از یك سال پیش از برگزاری انتخابات سراسری كلید می‌خورد، اما در ایران نحوه برگزاری انتخابات متفاوت است و لزومی ندارد كه فضای كشور زودتر از موعد انتخاباتی و مسائل مهم جامعه تحت الشعاع آن قرار گیرند.

این روحانی فعال در امور سیاسی هدف آغاز كنندگان پروژه انتخابات زودتر از زمان مقرر را "خسته كردن مردم از مقوله انتخابات به دلیل نداشتن پایگاه اجتماعی و عدم برخورداری از شانس پیروزی در این مبارزه دموكراتیك" عنوان كرد و گفت: جریاناتی كه خود را بازنده رقابت می دانند، تلاش می‌كنند مردم را از انتخابات زده كنند تا به صندوق رای واكنش منفی نشان دهند و آنها از نمد كاهش آرا كلاهی برای خود ببافند.

او هدف دیگر آغاز كنندگان زودهنگام پروژه انتخابات را برخورداری از فرصت مناسب برای تخریب رقیب ذكر كرد و افزود: جریانی كه در دومین دور انتخابات ریاست جمهوری نهم متوجه شد هاشمی رفسنجانی باید با احمدی نژاد رقابت كند، تخریب گسترده نامزد اصولگرایان را در دستور كار قرار داد تا او را از چشم بیدار ملت بیندازد، امروز هم در قالب تحلیل‌های انتخاباتی دست به تخریب گسترده رقیب می‌زند.

روانبخش اضافه كرد: امروز رسانه‌های وابسته به اردوگاه اصلاح طلبان كه فرصت خوبی برای تخریب رقیب دارند، به بهانه نقد عملكرد دولت نهم به تخریب دستاوردهای اصولگرایان عدالت خواه می‌پردازند و فعالیت‌های زودرس انتخاباتی خود را در این قالب سامان داده اند؛ در حالی‌كه میان نقد دلسوزانه و انتقام ناجوانمردانه تفاوت زیادی وجود دارد.

عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، منتقدان دولت را به دو دسته تقسیم كرد و گفت: گروهی منتقدانی هستند كه نقدشان سالم، منطقی و مستند و با انگیزه خیرخواهانه انجام می‌شود كه در راس این منتقدان رهبر معظم انقلاب قرار دارند و باید دست و قلم آنها را بوسید.

وی افزود: حجم انتقاد سالم، سازنده، منطقی و نقد مطلوب در رسانه‌ها كم است و شاهد قلم‌فرسایی كسانی هستیم كه با نیت خیرخواهانه سخن نمی‌گویند و مقصود آنها از انتقاد جلوگیری از پیروزی رقیب در انتخابات است و در این راستا از هر دروغ و اتهامی برای پیشبرد اهداف خود و القاء دیدگاه‌های مسمومی كه دارند، بهره می‌برند.

سخنگوی ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه، انعكاس اخبار كذب برای وارونه جلوه ‌دادن دیدگاه‌های رئیس جمهوری درباره مهدویت را از نمونه دروغ پردازی‌های رسانه‌های دوم‌خردادی برای تخریب رقیب ذكر كرد و گفت: آنها به دروغ می گویند احمدی نژاد هنگام نماز یك سجاده بزرگ پهن كرده و به فاصله یك نفر از آن می‌ایستد و مدعی اقتدا به امام زمان(عج) است؛ در حالی‌كه هرگز چنین حركتی از رئیس جمهور دیده نشده است.

روانبخش افزود: احمدی‌نژاد از محبوب‌ترین چهره‌های جهان اسلام و فردی عدالت خواه و ساده زیست است، اما طرفداران رئیس جمهور سابق كه هواپیمای 600 میلیارد ریالی در اختیار داشت، به خاطر آنكه نمی‌توانند احمدی‌نژاد را متهم به اشرافی‌گری و رانت خواری كنند، ادعای "عوام" بودن این شخصیت دانشگاهی را مطرح می‌كنند.

وی ادامه داد: مخالفان دولت نهم، رئیس جمهوری را متهم به افراط می‌كنند و می‌گویند چرا اسم امام زمان (عج) را زیاد می‌برد، اما سئوال این است كه آیا توجه زیاد به بقیة الله الاعظم جرم است؟ آقای خاتمی در سازمان ملل یك ساعت از رستم و اسفندیار سخن گفت، اما آقای احمدی نژاد از امام زمان حرف زد؛ چرا كه هر شخصی از ارباب خود سخن می‌گوید و ارباب همه ما امام زمان(ع) است.

دبیر سیاسی هفته نامه پرتو (ارگان رسمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره) با تاكید بر اینكه همه هستی به بركت وجود نازنین امام زمان (عج) است، گفت كه "كوته فكران، بهسازی و توسعه جاده جمكران توسط دولت را اقدامی بد و نادرست می‌دانند؛ در حالیكه سخنان آنها نه ارزش یك نقد مستند را دارد و نه در راستای اصلاح وضع موجود بیان می شود".

سخنگوی ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه كه در تاكید بر مخالفت با كلید خوردن زود هنگام پروژه انتخابات، می‌گوید نخبگان حوزه و دانشگاه قصد ندارند زودتر از موعد، فعالیت های انتخاباتی را آغاز كنند، در عین حال اعلام كرد استراتژی گروه متبوعش مشخص است و كسی را در انتخابات آتی معرفی یا حمایت می‌كنند كه بیشتر از همه دغدغه دین و درد مردم را دارد.

وی تصریح كرد: هر كسی كه وارد عرصه انتخابات می‌شود و بیشتر از دیگران دغدغه دین دارد و درد مردم را درك می‌كند و قصد خدمت به خلق الله را دارد، كاندیدای نخبگان حوزه و دانشگاه است و حتی اگر فردی پیدا شود كه بیش از احمدی‌نژاد چنین ویژگی را داشته باشد، قطعا مورد حمایت این جریان قرار خواهد گرفت.

روانبخش در عین حال متذكر شد كه از نظر نخبگان حوزه و دانشگاه، هنوز هیچ شخصی كه از رئیس جمهوری فعلی بیشتر درد مردم را درك می‌كند و برای درمان آنها گام برمی‌دارد و در راستای پاسداری از دین و ارزش ها و آرمان های انقلاب و امام و رهبری نظام تلاش صادقانه و مخلصانه دارد و می توان به عنوان جایگزین احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری آینده او را مطرح كرد، پیدا نشده است.

خبرنگار سیاسی فارس از سخنگوی نخبگان حوزه و دانشگاه درباره احتمال حضور سید محمد خاتمی در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و بحث هایی كه از سوی برخی اصولگرایان درباره امكان ائتلاف این جبهه با دوم‌خردادی ها مطرح شده، سئوال كرد كه روانبخش پاسخ گفت: آقای خاتمی باید بعد از واگذاری قدرت به دلیل شكستن برخی حرمتها مورد مواخذه قرار می‌گرفت نه اینكه از سوی برخی مورد ستایش واقع شود.
وی افزود: اگر كسی واقعا دوره 8 ساله حاكمیت خاتمی و جریان موسوم به اصلاح طلبی را بررسی كند، با طیف وسیعی از حمله و هجمه به اسلام و مقابله با ارزش ها توسط مجموعه حاكم بر مدیریت اجرایی كشور مواجه می‌شود كه رئیس جمهوری سابق باید پاسخگوی این مساله می‌بود، اما متاسفانه شاهد تداوم رفتارهای گذشته آنها هستیم.

روانبخش با اشاره به "اتهاماتی كه از سوی جمعی از طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه علیه خاتمی در دادگاه ویژه روحانیت مطرح شده است"، افزود: در حالی‌كه دادگاه ویژه روحانیت، با یك طلبه جوان به خاطر ارتكاب عمل خلاف برخورد می‌كند، انتظار این است كه به جرم سنگین لیدر اصلاحات كه خواست بسیاری از طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه است، رسیدگی شود.

وی بر همین اساس تاكید می‌كند "اگر خاتمی كه در مقام یك روحانی مسلمان قدرت را به دست گرفت و در دوران ریاست بر دولت‌های هفتم و هشتم، حرمت ارزش‌ها را شكست و كارنامه قابل قبولی از خود بر جای نگذاشت، قصد كاندیداتوری در انتخابات آتی ریاست جمهوری را داشته باشد و صلاحیت او از سوی شورای نگهبان تائید شود، این مساله برای مردم سئوال برانگیز خواهد بود".

روانبخش در عین حال متذكر شد: اصلاح‌طلبان در كنار توجه به احتمال رد صلاحیت رهبر فكری خود، می‌دانند شرایط امروز با وضعیت دوم خرداد 76 و 18 خرداد 80 تفاوت دارد و تاریخ مصرف خاتمی گذشته و نمی‌تواند برای آنها امیدبخش باشد و از این رو دنبال گزینه دیگری برای معرفی در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری خواهند رفت.

از سخنگوی ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه، درباره دیدگاه برخی اصولگرایان مبنی بر امكان ائتلاف با اصلاح طلبان برای معرفی كاندیدای مشترك در انتخابات ریاست جمهوری دهم سئوال شد كه روانبخش پاسخ گفت: هر كسی كه مدعی اصولگرایی است ولی از احتمال همگرایی با دوم‌خردادی ها سخن می گوید، باید در اصولگرا بودن او تردید كرد.

وی تصریح كرد: قطعا وفاداران راستین به اصول و آرمان‌های انقلاب و خمینی كبیر نمی‌توانند در كنار خاتمی و همفكران وی كه به دروغ مدعی اصلاحات بودند و در عمل مسیر عبور از خط امام (ره) و رهبری و مبارزه با اسلام و نظام اسلامی را هموار كردند، قرار گیرند و اگر كسی گفته كه می توان با چنین افرادی در یك جبهه قرار گرفت، از جرگه اصولگرایی خارج شده است.

مسوول فرهنگی حماس در تهران:

رمز پیروزی غزه پیام تاریخی مقام معظم رهبری بود

تهران – حیات

مدیر فرهنگی حماس در تهران رمز پیروزی مردم فلسطین را شعار الله اکبر و پیام های عظیم و تاریخی رهبر معظم انقلاب اسلامی دانست.

به گزارش خبرنگار سیاسی حیات، ابوسرور مدیر فرهنگی و تبلیغات حماس در تهران در اجتماع بزرگ دانشجویان سراسر کشور در مقابل لانه جاسوسی سابق آمریکا، پیروزی مقاومت در فلسطین را پیروزی همه ملت های اسلامی دانست و گفت: رمز این پیروزی شعار الله اکبر ملت فلسطین است.
وی ضمن تبریک تقارن این پیروزی با پیروزی انقلاب اسلامی، افزود: رمز این پیروزی پیام های تاریخی و عظیم آیت الله خامنه ای بود.
مدیر فرهنگی حماس در تهران با اشاره به اینکه پیروزی مقاومت فلسطین و حماس، دومین پیروزی مقاومت در منطقه و دومین شکست اسراییل در مسیر نابودی است، گفت: دشمن می خواست ما را از بین ببرد ولی این پیروزی باعث خوشحالی ما و ترس مزدوران و منافقین شد.
وی ادامه داد: در این 23 روز حتی یک مجاهد فلسطینی اسیر نشد و دشمن نتوانست حتی یکی از فرماندهان نظامی ما را شهید کند و با ترور دو تن از رهبران سیاسی حماس درپی جبران شکست های خود بود.
این عضو دفتر حماس در تهران با اعلام اینکه تنها 41 نفر از اعضای گردان های الاقصی (شاخه نظامی حماس) در این حملات شهید شدند، گفت: 80 نظامی صهیونیست در این جنگ به هلاکت رسیدند و این آمار جدای آمار کشته شدگان ناشی از موشک باران مقاومت است که اخبار آن به شدت سانسور می شود.
ابوسرور تصریح کرد: مقاومت980 موشک قسام و گراد به سوی شهرهای استراتژیک اسراییل پرتاب کرد ولی دشمن صهیونیستی حتی به نظامیان خودش هم رحم نمی کند و آنها را در حالیکه اسیر ما بودند بمباران کردند و از بین بردند.
مدیر فرهنگی و تبلیغات حماس در تهران در پایان خاطرنشان کرد: به دشمن هشدار می دهیم آنچه در غزه گذشت تنها بخشی اندک از توانایی گردان های قسام بود و اگر دشمن به فکر توطئه دیگری باشد موشک هایمان را به جایی دورتر از این نقاطی که پرتاب شد خواهیم فرستاد.
پایان پیام